七点到八点是什么时辰（早上七点到八点是什么时辰）

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一、古代的“时辰”

1.十二时辰制度

中国传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。

十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时

古时	今时	时间段〔使用同一地支表述的时间范围〕
子时（三更）	0:00	唐前:0:00-2:00 唐后:23:00-1:00
丑时（四更）	2:00	唐前:2:00-4:00 唐后1:00-3:00
寅时（五更）	4:00	唐前:4:00-6:00 唐后:3:00-5:00
卯时	6:00	唐前:6:00-8:00 唐后:5:00-7:00
辰时	8:00	唐前8:00-10:00 唐后7:00-9:00
巳时	10:00	唐前10:00-12:00 唐后9:00-11:00
午时	12:00	唐前12:00-14:00 唐后11:00-13:00
未时	14:00	唐前14:00-16:00 唐后13:00-15:00
申时	16:00	唐前16:00-18:00 唐后15:00-17:00
酉时	18:00	唐前18:00-20:00 唐后17:00-19:00
戌时（一更）	20:00	唐前20:00-22:00 唐后19:00-21:00
亥时（二更）	22:00	唐前22:00-24:00 唐后21:00-23:00

【子时】夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23时至01时)。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(01时至03时)。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。

【辰时】食时，又名早食等:古人"朝食"之时也就是吃早饭时间，(07时至09时)。

【巳时】隅中，又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(09 时至11时)。

【午时】日中，又名日正、中午等:(11时至13时)。

【未时】日昳，又名日跌、日央等:太阳偏西为日昳。(13时至15时)。

【申时】晡时，又名日铺、夕食等:(15时至17时)。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(17时至19时)。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(19时至21时)。

【亥时】人定，又名定昏等:此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(21时至23时)。

2.二十四时辰制度

宋以后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。例如，子时分为“子初”（23-24时）：“子正”（0-1时）

古时	时间段〔使用同一地支表述的时间范围〕
子初	23：00-24：00
子正	0：00-1：00
丑初	1：00-2：00
丑正	2：00-3：00
寅初	3：00-4：00
寅正	4：00-5：00
卯初	5：00-6：00
卯正	6：00-7：00
辰初	7：00-8：00
辰正	8：00-9：00
巳初	9：00-10：00
巳正	10：00-11：00
午初	11：00-12：00
午正	12；00-13：00
未初	13：00-14：00
未正	14：00-15：00
申初	15：00-16：00
申正	16：00-17：00
酉初	17：00-18：00
酉正	18：00-19：00
戌初	19：00-20：00
戌正	20：00-21：00
亥初	21：00-22：00
亥正	22：00-23：00

二、古代的“刻”

古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏”。

日晷是以太阳影子移动，对应于晷面上的刻度来计时

古时计时用器具-日晷

漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。

古时计时用器具-漏

诗词中所常用的漏壶，即刻漏制记时法，最早出现于西汉，将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定为96刻，1刻相当于现在的15分钟；就这样，一个时辰（现在的120分钟）等于八刻。一刻又分成三分。例如午时三刻即指现在的11：45。

注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，二字合用之意为“在极短时间内有了转变”。

旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。

三、古代的“更”

古人把一夜（晚上19点到凌晨5点）分为五更，按更击鼓报时.

鼓：夜间击鼓报更,故以其为更的代称。

又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分。

注:此处"更"在古汉语中读"jing"