今天想讲下现代汉字“寿”与“畴”。
“寿”（拼音：shòu），其本义为活得长久，引申转指生命持续的时间。
“畴”（拼音：chóu），本义指已经耕过并整治好的田地，引申指田界，又引申指种类、同类。
“寿”与“畴”看似差个偏旁“田”，而且本义也相差甚远，怎么会是同源字呢？
经过我的研究和追根遡源，“寿”与“畴”确实同源，都源于下面这个甲骨文符号。↓
“畴”与“寿”字源演变过程如下图所示。在西周金文中加了个“老/考”分化成了“寿”，专指“年长”概念；在小篆时加了个“田”分化出了“畴”，专指“田地”概念。
下面分别来解读“畴”与“寿”。
一、"畴"的个人理解
再看下“畴”的字源演化。
上古先民除了在平原开垦种植外，大量的还在山地开荒种地——这就是“梯田”，顺山势而为，田界弯弯曲曲无规则。而平原上的田地，甲骨文中至少已有“田”、“井”、“周”可用来表意。
所以我认为“畴”的甲骨文符号的本义应该是“梯田”，一层一层自上而下延绵不绝。
在“畴”的甲骨文符号中，“凹口”是“田地”，曲线既是“田垄”也表“分层”。
到了金文“畴”，有时还会多加一个“口”（多表一层，更形象）。
为了强调“田地”属性，在小篆时加上了“田”作为偏旁。
二、"寿"的个人理解
那么，同样一个符号又如何来解读“寿”——活得久呢？
活得久不久的标准除了年纪，古人其实更看重“N代同堂”——最起码要“三代同堂”，更希望“四代同堂”甚至“五代同堂”。
由于战乱频发、医疗低下、天灾不断等原因，古人的平均寿命其实挺短，也正因为如此，才更渴望追求“长寿”。
我对“寿”的理解是：几代同堂即为“寿”。
在这里，“凹口”是“人口”，而且极可能指“女性”，曲线表意“代际划分”。
人们希望，自己的家庭就象“畴”（梯田）一样，一层又一层（一代又一代）向下延绵不绝。这是个美好的愿景。在多代同堂的家庭中，年岁最长者自然就是“活得久”。
◆我为何说“寿”的甲骨文符号中“口”极可能指“女性”？因为这可能与最初的母系氏族社会的特点有关——
◆到了西周金文，为了表达“N代同堂的老人”，特意加上“老”字头。在甲骨文中，“老”与“考”同源，本意都是“拄拐杖的老人形象”。
西周不同时期的金文“寿”字如下图（早、中、晚期）。↓
三、结论
“畴”本义为“梯田"——层层向下延绵；
“寿”本义为“N代同堂”——代代向下延绵，人们憧憬“世代延绵不绝，长生不老”。
从古至今，无论是帝王将相，还是普通百姓，人们都希望能够长寿，以致在中国形成独特的“寿文化”。
（文中图片均自网络，感谢原作者[握手]）
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祝大家阅读愉快[祈祷]“寿比南山”??
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