七根针扎小人（七根针扎小人怎么扎）

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说起扎小人，我们经常能在许多历史题材电视剧中看到这样的场景，若有人对某人恨之入骨，他就会拿出一个人形玩偶，通过对玩偶施咒、破坏、销毁，加害于所恨之人。

▲电视剧《甄嬛传》里，安陵容偷偷扎小人诅咒华妃

扎小人可以说是由来已久，是所谓“巫术”的一种。

何谓巫术？所谓“巫”字，根据《说文解字》：“巫，即祝也。女能事无形，以舞降神者也。”《公羊传·隐公四年》何休注解释得更为明确：“巫者事鬼神祷解，以治病请福者也。”

这一“事鬼神”的巫术在中国有相当悠久的历史，鲁迅先生在《中国小说史略》中写道：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽。”

巫术在中国古代社会确实曾有着非常重要的地位，秦汉以前，商代是巫风最为鼎盛之时，商王几乎所有行为都要规范于巫师所转达的天意，许多重臣实际上也都是巫师。殷墟出土了十几万件占卜所用的骨头和龟甲，这说明当时商王在农业生产、社会生活和战争等活动中常常进行占卜，以了解鬼神的态度。

▲商人笃信鬼神，认为占卜能显示神谕。千龙网记者纪敬摄

两汉时期，巫术活动渗入到政治、军事、社会等各个领域之中，不少巫师有着重要的政治身份，上层社会充斥着浓厚的巫风，甚至街巷、闾里均有巫术活动的影子，最典型莫过于汉代宫廷中的巫术。汉武帝时代巫风大盛，宫廷内为争权夺势频繁使用巫术，比较常见的如后宫中的“媚道”，即靠蛊诅他人、求取自己得宠爱。此外还有“左道”、“祝诅”等，然而其中最可怕的要属“巫蛊”。

“巫蛊”的主旨在于加害于他人。瞿兑之在《汉代风俗制度》中解释道：“巫蛊之术，盖以桐木为人，埋地中，以针刺之，诅其死也。”巫蛊之术在汉代的主要做法就是制作偶人，然后用针刺、埋葬的方法加以伤害，同时行祭祀、祝诅以祈求鬼神保佑巫术成功。

巫蛊之术最闻名的要数西汉“巫蛊之祸”这一政治事变。根据《汉书.江充传》，武帝病重之时江充“奏言上疾祟在‘巫蛊’，于是上以充为使者治‘巫蛊’。”江充在长安城内大规模掘地以挖出偶人，《汉书·戾太子传》中记载江充上奏说“宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。”最后，“充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。”由此，引发了汉代最大的一场政治暴动。

▲电视剧《汉武大帝》剧照

根据“巫蛊之乱”的记载我们可发现，最关键的偶人是从地下挖掘而发现的，证明它原本需要埋入土地之中，其次，偶人为桐木所制。在汉代，“桐偶”和“埋偶”是巫蛊之术的两大关键。春秋战国以至汉代的墓葬传统中，大部分的随葬木俑都是桐木制品，《越绝书》所记：“桐不为器用，但为甬(俑)当与人俱葬。”而桐棺一直被视为最粗劣最下等的棺材，以三寸桐棺下葬往往被当作对罪犯的一种惩罚。于是，使用桐偶施咒并埋于地下，便有仇家下葬、咒其速死之意，汉代巫蛊术使用桐偶便同时具有偶像和桐馆双重含义。