不战而屈人之兵（不战而屈人之兵出于什么时期）

孙子在《谋攻篇》一开始就说:夫用兵法，全(保全、完整，使敌国屈服)国(国都、城市)为上，破国次之；全军为上…不战而屈人之兵，善者也是。一口气说了五个“全”：全国，到全军、全旅、全卒、全伍，还有五个破。

全和破是一个军事辨证范畴，这是孙子首次提出的创新辩证概念。

如何理解“全”？

《说文解字》:“全，完也。纯玉曰全。”

你见过没有瑕疵的玉吗？即使是世界上最完美的和氏璧也有瑕疵。《列子天瑞》:“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。“大意是天地之间没有完美无瑕的东西，即使圣人也不可能全知全能，天地之间的一切都不是全能的。人生十有八九不如意，战争也是如此，所以孙子说的都是一种追求，一种最高的目标，很难实现。

孙子说：战争不一定要靠对战来分胜负，降服敌人才是上策。百战百胜不是高明中最聪明的，没有战斗就能让敌人屈服，是高明中最聪明的。

关于这段话的理解，我们将讨论三个问题：

孙子反对“百战百胜”吗？

不反对，孙子认为“百战百胜”是聪明的，但不是最聪明的。孙子对“百战百胜”是肯定的，但并不欣赏。

为什么孙子说“百战百胜，不善之善”？首先，这种胜利是建立在“破胜”的基础上的，也就是说，它付出了一定的代价。它不是最大的收入，所以它不是最聪明的打法。第二，我们也可以辩证地看待这个问题，百战百胜隐藏着衰败，所谓物极必反。

我们应该客观地理解这个问题。给大家讲一个故事：

《史记》记载：战国时期，魏文侯曾与谋臣李克谈过历史教训，他问李克：“夫差吴国为何灭亡？“数战数胜”李克说。魏文侯不解：“屡胜是国家的幸事，为什么还会因此而亡国？李克说：“屡战则民疲，屡胜则主骄，以骄主治疲民。“意思是战斗多了人就累了，胜利多了君主就骄傲，骄傲的君主就指挥疲惫的人民。这个国家能不灭亡吗？

所以这里孙子说百战百胜不是最高境界，也不是最好的结果；最高境界，最好的结果是“不战而屈人之兵”， 是“上兵伐谋”， 是“兵不钝，利可全”

第二，第二个问题：“不战而屈人之兵” 等同于“不要战争”吗？

显然不是，但有些人误解了孙子的意思。

台湾省的人每年都会参加惠民组织的海峡两岸孙子文化节。他们中的许多人把孙子的“不战而屈人之兵”理解为不战，说:两岸都是手足同胞。和平相处不好吗？为什么要动武？

近年来，由于疫情和蔡英文的“去中化”政策，他们无法到达。然而，根据他们发送的视频，这些台湾人仍然希望大陆保持台湾的现状，不要使用武力、手脚残疾、和平统一等。

三、第三个问题，如何理解“不战而屈人之兵”？

两种理解:一是在武力的威慑下，不直接作战就让敌人屈服的全胜战略；一是利用伐木、伐木、伐木、攻城等综合手段，以最低的成本换取最大的成果。

学医的同学一定知道《黄帝内经》；上医未病，中医治欲病，下医治已病。最好的医生是病人在没有发病的情况下根除病根。就像战争一样，最好的战争指导员在战争开始时就把战争消灭在萌芽状态。

不知道大家知不知道墨子演兵的故事？一场战争是通过预演练来解决的。

在当时百家争鸣中，墨家主张“兼爱”、“非攻”，由于提倡非攻，墨家对守城有一系列理论体系，提倡积极防御制止战争，反对大攻小侵略战争。

楚国要攻打宋国，墨子听说后来游说楚王，反对他大欺小伐宋，墨子说楚打不赢宋国，楚王不相信，墨子说可以提前练习。于是楚王让鲁班出来，和墨子比起来。看看是鲁班开发的攻城工具强大，还是墨子发明的守城器材更好。

于是墨子解下腰带，围成一座城，用小木片代表守城器械。鲁班用攻城梯等器械攻击墨子，墨子每次都完美地挡住了他的攻击。鲁班攻城的策略用完了，墨子守城的方法绰绰有余。

鲁班拒绝认输，狡猾地笑着说：“我知道如何对付你，但我不说。楚王问怎么办，墨子说：“他的意思是杀了我，宋国没有人能防守，但我的学生禽滑厘等300 很多人，都准备好了我的守城器材，在宋国都城等着你的进攻！即使你杀了我，你也赢不了。”

楚王别无选择，只能取消攻打宋国的念头。从此，鲁班不再开发军用工具，而是把所有的心思都投入到工农用具的发明和创造上。

与孙子的“全胜”思想相比，西方克劳塞维茨追求的是战胜。

他说：“战争的目的是消灭敌人。战争的长子试图消灭敌人军队。就军事目的而言，就是打败敌人。实现军事目标的唯一手段是“战斗”。克劳塞维茨的思想对德国产生了深远的影响，因此有人说克劳塞维茨应该对第一次和第二次世界大战负责。

两次世界大战把战争变成了可怕的屠杀场。第二次世界大战更是如此。坦克大炮甚至核武器都在战争中使用，这确实是一场人类灾难。

因此，孙子追求“不战而屈人之兵”，因为一旦开战，就很难保住双方的全胜。那么胜利有什么意义呢？

因此，孙子的“不战而屈人之兵”是兵学家追求的最高境界，闪耀着人性的光辉。没有善良的战争发动者是可怕的，他经常把战争变成可怕的屠杀场。从中我们可以看出，克劳塞维茨只是一名军事家，他想赢，而他的孙子是一名战略家和政治家。他想的是如何安全整个军队，不战而胜。

孙子可以跳出战争去看战争，告诉战争指导员，战争只是实现政治目标的最后手段，而不是所有的手段，还有其他更好的手段，比如谋划、交叉等。这就是孙子的聪明。