绥宁南部地区做寿的习俗，
有一些讲究很有趣，你知道吗？
关山听风
绥宁民间历来是很看重寿辰，由于绥宁地跨沅江流域和资水流域，两地民俗的差异，做寿辰两地有不同习俗。下面我介绍一下沅江流域（不包括县城）老人做寿有趣的习俗。
一、男上女满
生日有大生日和小生日之别，除小孩一周岁外，都以十为大生日，其他为小生日。而人到五十可称寿。按古代的说法，“五十称不夭”，也就是说人过五十，不称夭寿。这一点，绥宁沅江流域也是如此。人到五十岁是一道门槛，只有五十岁以上的生日才能称寿。因此，从五十岁生日开始，男女就有区别，男的过大生日，如五十、六十、七十、八十等要办酒时，只做“九”，不做“满”，也就是四十九算五十、五十九算六十，依此类推。“九”称“上”，比如四十九岁，称上五十，五十九岁，你上六十。女的大生日做酒时做“满”，也就是逢“十”做酒，如五十、六十、七十。
二、称寿年龄不可称寿
人在满二十岁、三十岁可以做生日，可到了五十岁、六十岁，既不能称寿，也不摆寿宴。这又是为什么呢？这里有一个规矩，男女满二十是成年酒，是祝贺儿女长大成人的意思。绥宁沅江流域有的地方男女三十生日吃外家，也就是说，男女满三十时，岳父母家和亲戚要备厚礼来给女儿女婿做生日，在岳父母眼里，女儿女婿成家后的第一个大生日，他们格外重视，带的礼物也特别重，而自己村寨的人只是略为表示，或者不参加，吃外家也就是这个意思。外家的意思就是岳父母家。而满四十岁时，很少有人做生日酒，地方习俗认为这个年龄做生日酒对自己不利。
五十以后不能称寿是绥宁沅江流域规矩，原因是有父母健在，即使满五十、六十，哪怕是八十，只要父母双全，或还有一个健在，你就是儿子，不能称寿，只能称生日，更不能办酒席让人来祝寿或者庆生日。这种情况不仅仅是儿子，儿媳也一样。当地的说法是，上有父母，如儿子儿媳称寿或办寿酒，是一种僭越，是对父母亲的不敬不孝。即使有人有心要办寿酒，亲戚和村邻也不会来吃酒，还会说出诸多闲话来。如果父母不在世了，到了称寿的年纪就可以称寿，也可以做办寿酒，这叫“出头”，意思是自己不再是儿子媳，成为真父母。
三、母难日
过去，绥宁地处偏僻，医学不发达，女人生小孩如闯鬼门关，难产死亡率很高，绥宁沅江流域把因难产而亡的妇人称为“打伞鬼”，讲起来让人十分恐惧。因此，从早的时候起，人们就认为儿女的生日是母难之日，应该是纪念母亲受苦受难的日子。儿女首先想到的是自己从哪里来，如何去感恩父母，而不像现在的小孩，大多以自我为中心，认为自己的生日是了不起的大事，一家人都要围着他们转，生日那天，父母成了他们的奴仆，给他们忙这忙那，稍不满意就朝父母发火。过去，不管是大生日还是小生日，临近生日那几天，生日的儿女一定要做一桌好菜来孝敬父母，表达对他们的养育之恩。如果父母不在人世，生日之人要在生日那天早晨祭祀父母，这叫不忘本。
四、辞生日
绥宁沅江流域的乡村有一种怪事，有些人天生记性差，一些事情转背就忘记了，但有一件事他们记得清清楚楚，那就是亲戚之间的年龄和生日。亲戚之间如有人生日，不用报信，也不要发请贴，亲戚会主动上门来“做生”，小生日称为“记日子”或“挂日子”，大生日称为“吃寿酒”。一些老人并不喜欢做生日，尤其是大生日，认为生日时大摆宴席会折寿，还有一些老人出于对已故父亲的思念和感恩，也不愿意摆寿宴，更多的是出一种纯朴的心理，不想浪费儿女的钱财，也不想麻烦别人。于是，在生日前的半个月或十来天，老人就会向亲戚、邻居声明自己生日不办酒，让他们在生日那天不要来。这就叫辞生日。
五、躲生日
老人虽然向亲戚邻里辞生日，但乡村是一种人情社会，讲的是你来我往。辞生日一般是辞不掉的，只要老人在家，不管老人办不办酒，亲戚邻里都要上门来意思一下，表示对老人的尊重。老人在生日前只好来个“三十六计，走为上”。一般是快要过生日的前两天，老人就悄悄出门，躲到亲戚或朋友家去住几天，等生日过后才回来。还有的人躲到工地打几天工，或者躲到山上砍几天柴，使出各种办法玩“失踪”，就是不让家人找到。只是老人上了年纪之后，如上八十九十时，自己走不动了，躲也躲不掉，这时，即使自己一千个不愿意，也只得由儿女做主，任由他们讲风光，任由他们摆布，自己只是一个麻木的看客。
过去绥宁沅江流域一些做寿节俭朴素的传统习俗，对我们今天的人来说，有很多方面值得借鉴地方。如今的年轻人，在老人大寿之际，最好要尊重传统习俗，尊重老人意见，平时要多感恩老人、孝敬老人。
最后要说明的是，我在此文说的是绥宁沅江流域一种比较普遍的习俗，绥宁地处山区，自古有“五里不同俗，十里不同音”之说。绥宁沅江流域的做寿因地方不同，习俗也有差异，有的同一个村，不同的自然村落习俗迥然不同。
【来源：闻道故事】
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