导语：很多人可能都没听说过泓水之战，对这场战争并不了解。但是一提这场战争的主角是宋襄公，可能就会有人想起来了，宋襄公固守仁义，错失战机，导致宋军被楚军击溃，自此宋国就沦为二流国家。对于宋襄公固守仁义这件事的分歧非常大，有一部分人认为宋襄公没错，颇有老贵族风范；但是也有一部分人认为宋襄公太过迂腐，坚持蠢猪式仁义导致国家衰败。那么宋襄公固守仁义到底对不对？今天我们就来看看宋襄公是如何失败的，以及固守仁义的对错。

宋国图霸的背景

最早称霸的是齐桓公，齐桓公多次召开国际峰会（九合诸侯），以意识形态不同为由多次出兵打断周围蛮夷染指华夏的念头。

在这里要解释一下，春秋时期蛮夷的概念其实是非常笼统的，当时中原民族都尊周礼，比如晋、齐、燕、宋、鲁等国；而周围的一些国家不尊周礼，也就被中原民族视为蛮夷，比如夷狄、楚国、胡人、匈奴。齐桓公就是利用意识形态不同，多次援助遵从周礼的国家，抵制蛮夷，也就是著名的“尊王攘夷”。

但是齐桓公去世之后，齐国陷入内乱，一时间中原民族没个扛把子，无法接替齐桓公霸主的地位。屋漏偏逢连夜雨，倒霉的事往往都是成双成对的，楚国趁中原无霸主大举发兵，试图夺取中原地区的控制权。

中原民族在感受到危机之后重新召开国际峰会，宋、齐、楚就国际形势这块展开了充分的交流。当时峰会地点在齐国，但是宋襄公却坚持当盟主，并且强烈要求在宋国召开国际峰会。齐国和楚国都不满宋襄公的所作所为，但是宋襄公却忽视他们的意见，强行宋国召开了国际峰会。

当时参加峰会的国家有：宋国、楚国、陈国、蔡国、许国、曹国、郑国。齐国和鲁国都觉得宋国实力不够，所以借故不来了。齐国和鲁国的缺席就透露了一个信号，那就是中原民族并不认可宋国的国力能肩负重任，至少宋国还不能算是中原民族的灯塔。当时宋国内部也有明白人，宋襄公的哥哥（目夷）就劝宋襄公不要不自量力（小国争盟，祸也），但没办法，宋襄公坚持以盟主的身份主持国际峰会。

劝阻宋襄公无效之后目夷就劝宋襄公带上军队，防范野蛮人（楚国）在峰会上动手。宋襄公却认为都已经定好了不带军队，自己带军队这是不守信用，所以放弃带军队去赴会。结果宋襄公在峰会上和楚王发生激烈冲突，楚王直接擒拿了宋襄公，并且趁宋国群龙无首时发动侵略战争。宋襄公傻但不代表宋国傻，宋国知道宋襄公这傻子会出事，所以提前做出了防范工作，打退了楚国的侵略战争。在鲁国的调停下，楚国释放了宋襄公，但是双方结下了很深的梁子。

宋襄公意识到了只有仁义是不行的，他需要一场战争的胜利来强化自身威望，从而接替齐桓公的霸业，成为中原霸主。因此宋襄公不顾劝阻，拉拢卫国、许国、腾国联合讨伐郑国。这个郑国其实也没什么大错，只不过是臣服了楚国，宋国试图敲山震虎，打击打击楚国的嚣张气焰。楚国为了进一步在中原扩张，必定会保住郑国这个马前卒，所以派遣大军攻伐宋国本土，意图强迫宋军撤兵。楚军、宋军双方在泓水领域相遇，为了完成宋襄公的图霸梦想、为了完成楚国扩张战略，双方正式开战。

泓水之战的过程

周襄王十四年十月初一，楚军抵达泓水南岸、宋军占据泓水北岸，当时宋军抢占了地利的优势，完全可以趁楚国渡河时“半渡而击”，也就是趁对方渡河的时候偷袭。春秋时期兵种主要为步兵、车兵，严重依赖阵法，如果能抢先在对方布阵时偷袭，那必定能起到事半功倍的效果。但是宋襄公的脑回路和别人不一样，他偏偏不趁虚而入，他就等楚军渡了河、布了阵再展开攻击。

在我们看来这种行为挺愚蠢的，但是宋襄公认为这是仁义，当时春秋对征战也有一系列的行为规范，比如：不因凶丧而发动战争、不能半渡而击、不能用欺诈手段取得胜利、不得攻打伤兵、不得伤害老幼。但是随着时代的变迁，这些东西早就被抛之脑后了，到宋襄公时期各种破坏规矩的征战数不胜数。而且大家都知道，楚国一贯是不讲理了，你跟一个不讲理的人谈道理，这不是脑子有问题吗？

等到楚国渡河之后、排兵布阵之后，宋襄公再发出作战命令。但是楚国的军队要比宋国的军队强大许多，在强大的军事优势面前所谓的仁义不堪一击，宋襄公很快就败退了。幸得部下拼死掩护才突围出去，不然宋襄公在这一战就殉国了。随着宋军的全线败退，泓水之战正式落幕了。事后宋国人开始抨击宋襄公指挥不当，但是宋襄公却振振有词的说我这是仁义。宋国因为这次惨败正式退出争霸的行列，成为二流国家。不到一年，宋襄公就带着他所认为的仁义、争霸梦，彻底消失在历史的长河中。

总结

宋襄公是否仁义

一直以来都有一个问题困扰着我们，那就是宋襄公真的仁义吗？很多人认为宋襄公十分仁义，其主要依据就是泓水之战以及宋襄公让国。一个犯人天天杀人，到头来做一件好事，难道这就是好人吗？宋襄公确实有仁义的事情，但是他也有不仁义的事情啊。宋襄公父亲的时候，葬礼还没办他就跑去会盟诸侯了，这能算是孝顺吗？（宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯）而且宋襄公还在会盟中虐待其他国君，一次还虐俩，另外他还祭祀鬼神。当时子鱼的评价就是别做图霸梦了，你这种人不死就是谢天谢地了（今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？得死为幸！）。如果说一件仁义的事情可以抵一件不仁义的事情，宋襄公到最后也不剩几件仁义的事，甚至还有可能一件都不剩。

一个平时都不怎么仁义的人突然仁义起来了，这不奇怪吗？很奇怪！宋襄公在泓水之战中过分强调仁义，我并不认为他是多么仁义的人，我个人认为他炒作的意图更大。战争只有两个结果，失败或者胜利。如果失败了，那宋襄公什么都不剩；如果成功了，那宋襄公仍旧很难完成图霸梦。但是如果宋襄公强调仁义，那么就算失败了，宋襄公也有一个仁义之君的名头；如果成功了，那么他就更能那仁义做卖点，进一步靠近他的图霸梦。

当然了，肯定会有宋襄公的粉丝说我以小人之心度君子之腹。但是你不要忘了，在这场战争中宋国高层都不持“仁义”观点，他们都认为应该半渡出击，这证明什么？证明社会主流观点已经不再认为仁义大于天了，宋襄公坚持仁义的观点属于倒行逆施。当时楚臣（成得臣）评价宋襄公“好名无实，轻信篡谋。”不排除楚臣有抹黑的嫌疑，但是根据宋襄公回复国内为什么不半渡出击的答案，我个人认为宋襄公确实贪图名声，而且国内百姓都比较怨恨宋襄公（国人皆怨公），认为宋襄公为了一己私欲害死了不少宋军。不过宋襄公从某种意义上确实完成了图霸的梦想，因为后世史官对他的评价还是比较高的，司马迁就非常推崇宋襄公，认为宋襄公是春秋五霸之一。不过主流史学界观点还是持否认态度的，毕竟宋襄公只是口嗨“仁义”，他的所作所为和其他霸主差远了。

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泓水之战的影响

泓水之战最直接的影响就是中原各国无力遏制楚国扩张的锋芒，楚国一度辐射至黄河北部地区，直到城濮之战才被打断扩张势头。而失败的宋国迅速衰败，沦为二线国家。之后一直国力不振，以至于逐步走向灭亡。同时泓水之战标志着“礼义之兵”寿终正寝，仁义被诡诈击败，从此各国作战观点都从仁义转变为“奇谋诡诈”这一战也被后世史学家认为是春秋和战国的分水岭，自此正式步入战国时代，各国都开始大肆兼并土地，掀开了一场又一场战争。