文丨唐文采飞扬

编辑丨唐文采飞扬

如何将编舞方法本土化?如果编舞在舞台上，观众保持了台下的文化意义可能会有不同的接待方式。

现代舞与传统舞

当运用编舞概念时消解传统，可能的途径是不破坏传统文化概念——在这种情况下，通过物化删除农业工具的功能。但是，编舞家可能需要在他或她的艺术创作中加入传统的概念实验。

此外，如果学生融入了现代和传统观念，可能为现代化开辟了新的可能性。现代舞和传统舞蹈都是体现了组合概念，而不是组合词汇表，意味着一种重要的方法发展。

传统是由概念而不是对象构成的，那么为什么传统是由概念而不是对象成的呢，在广东项目的学生选择采取的观点这样的舞蹈是传统吗?

我认为在计划中，教师在良好意愿下，可能会影响学生的作文练习，强调物化在创作中的重要性，现代舞作品。老师教导学生寻求灵感从一个项目的外部视觉组件。

这种面向对象的方法训练了学生对所选物品的视觉组成部分进行分析，如几何图形图案、颜色、质地、材料、大小、重量等。然后，学生们翻译他们的发现变成实体的解释——用他们的身体来模仿几何形状，来暗示通过一定的运动质量或重量，来体现物品的质感特定的节奏。

这些练习排除了项目和可能性的意义和评价代表了现代舞作曲课的普遍教学方法。然而,当面向对象的方法传播，它删除了文化意义的传统项目，引起了观点。

现代舞的转折

方底篮与竹节引入了一种全新的舞蹈概他引领了现代舞史上的一次重要转折。在节目之前，舞蹈家通过各种方式建立了自己的现代舞风格采用西方现代舞的词汇和编舞来表达他们的主题自己的城市生活。

这种方法证明了在词汇上有很强的区分传统舞蹈形式的意识，编舞、服装、道具和音乐。然而，在节目中，人舞者开始借鉴传统文化符号的指导下，老师模糊了现代舞和传统舞蹈之间的界限跳舞。

现代舞的前进方向

20世纪90年代，现代舞的基本发展方向分为两种:一种是现代舞。一种是继续西化，另一种是在计划的影响。而节目则增加了引用传统文化的新方法。

20世纪90年代创造现代舞的符号，评论家是否能接受这个新的分支取决于编舞家是否坚持某种文化观念。在experimentation并非所有带有文化符号的作品都得到了好评评论，即使他们使用相同的编排想法。

毕业几年后在广东的节目中，王梅编舞了二重唱《红扇》(1994)，一个男人和一个女人拿着一把红色扇子在舞台上跳舞。他们每人拿着扇子的一边，开，合，推，翻，扔，接。通过非常规的探索扇子与身体之间的关系，红扇子编排了一段两性关系一个男人和一个女人互相诱惑又拒绝对方。

它发明了新的词汇，与扇子共舞的同时，时间保留了传统意义的项目。一把绢红扇子只是一个道具民族舞蹈已有数百年历史。红扇保持了这种文化观念，即丝绸红扇。

舞者的物体编舞

然而，舞者们把桌子和椅子当作纯粹的物体，并删除了它们的传统功能。舞者在桌子和椅子下面、周围和后面表演。他们加长了桌子，分散了椅子，甚至创造了一个高高的椅子塔。

事实上，传统并不是通过桌子的物理特性而存在的和两把椅子，但在戏曲的文化功能。通常是“一张桌子和两张桌子”椅子”充当舞台布景，告诉观众这一幕发生在房子里。桌子总是放在舞台中央，两边各放两把椅子。

这种身份作为舞台设置，象征着一个室内场所，代表了文化“一桌两椅”的意思，应该成为创造新汉语的核心基础，现代舞很有用。

步入二十一世纪，现代舞编导开始通过概念化来接近传统。在一张桌子两把椅子之后在传统文化的基础上尝试文化符号功能——简化为纯粹的物品——逐渐消失，因为它不适合进入文化逻辑。

编舞开始了新的探索方向他们作品中的文化观念。沈伟的许多作品，如《春之祭》(2003)和Connect Transfer(2004)，展示了道家哲学的连续性概念通过流畅的身体动作和无穷无尽的流畅过渡运动。

相似性与唯一性

本节探讨了评论家对《汰渍》的不同解读(潮汐，chaoxi, 1988)，特别是关于相似性和唯一性的概念。《汰渍》是由王梅编舞并表演的集体舞，时长十分钟由所有学生(13-14名不同表演的舞者)在广东演出程序。

这部作品1988年在北京首演，作为广东计划的一部分图为第二届桃李杯全国舞蹈比赛最后为学生表演第一年的时候。1988年春，当杨决定让广东节目播出时在北京有一场通宵演出时，她意识到整晚都缺少一个团体舞蹈作为结尾。

然后，杨让王用所有的舞蹈编排一段集体舞项目中的学生。在杨的要求下，王澍在晚春创作了《潮汐》。《汰渍》受到中国观众的好评，成为中国电影的重要作品，并于1990年在北京和1991年在亚洲音乐论坛上再次上演。

词汇、编舞、音乐和服装在1988年、1990年都保持不变，唯一不同的是舞者的数量，1988年是13人，今年是14人，1990年和1991年。王采用了适应现代舞蹈技术的编舞方法运动，以突出社会主义美学和体现自然和对称的传统概念。

作品的自我表达

王在我的采访中声称展示了她自己的艺术表达，很少有来自ADF的舞蹈灵感老师。她辩称，在1988年春天创建汰渍时，她曾参加过课程只有斯塔克豪斯和尚，他们专注于教授独奏和作曲二重唱，而不是群舞。

王认为她在进行自己的实验在《潮汐》中，他编排了一段严格遵循音乐结构的集体舞根据她的现代舞训练，王设计了Tide的动作词ADF老师，主要是由斯塔克豪斯教授的汉弗莱-利蒙技术。

前一个学期，王创作了汰渍，斯塔克豪斯，前利蒙舞蹈的首席舞者在广东项目中教授汉弗莱-利蒙技术三个月。因为王宝强在为《潮水》编舞时还在和尚在一起上课，汉弗莱-利蒙技术成为现代舞的主要动作适应了王氏描绘社会主义美学、传统主题和水的观念的对称。

评论家的交锋

然而评论家对这种编排方式进行了评论，我认为这源于他们对构成的不同定义与现代舞的相似之处以及现代舞的独特之处现代舞蹈。

在评论家看来，王宝强的编舞方式可能会让汰渍成功变成了现代舞的翻版，缺少了特色特征。相比之下，在评论家看来，汰渍并没有复制现代风格舞蹈，而是成功地采用了它的元素，创造了一个明显的作品。

美国和中国的影评人都希望能见证《汰渍》的共存现代舞元素与文化元素的结合。然而,他们对这首曲子与现代舞的相似之处有不同的看法展示和文化的独特性。

相比之下，评论家认为编舞应该分享和适应，现代舞的动作和编舞，却形成了独特的现代感在传统观念的基础上表现特色美学和原则。

参考文献:

1.试论舞蹈表演中情感表达的重要作用[J]. 万雯丽.戏剧之家,2021(33)

2.舞蹈表演中情感表达的重要性分析[J]. 王巧雅.艺术评鉴,2021(20)

3.关于舞蹈表演中情感表达的重要性探讨[J]. 李青.戏剧之家,2021(01)