盗墓笔记陈文锦去哪了（盗墓笔记陈文锦去哪里了）

考古队的生死之旅

考古队是老九门抗争的线索，但是考古队被掉包来掉包去，考古队里的也都是行动诡异说话颠三倒四让人感觉莫名其妙的人物。但是，可以发现的线索就是，史上最大的盗墓活动盗了战国帛书后，考古队开始行动。

我们来看一下关于考古队的时间线：

考古队进入巴乃——考古队进入西沙海底墓——考古队在疗养院被它监控——考古队进入云顶天宫——考古队进入蛇沼鬼城

巴乃张家楼

在巴乃，斗争的力量比较复杂，因为不止老九门和“它”，张家的几个支系与瑶族的人也涉及其中。但描述很少，当年的事情只能从鬼影人的话中猜出来。

1）考古队队员鬼影人

进入巴乃前的考古队1属性是“它”，也是“陈请派”意气风发之时的最初目的。在吴三省的算计下，考古队被掉包，考古队2属性是老九门，“陈请派”心态改变，也知道了人可以“掉包”，于是约定了一个特殊的动作相互识别。

考古队1的人不知道送进去的是什么，考古队2的人不知道拿出来的是什么。吴三省猜到那棺材和“长生”有关，好奇心开始作祟，和解连环的合作开始。打开了某代张起灵的棺木，拿走了黑金古刀，留下了两个环。后来，黑金古刀通过解连环交给了陈皮阿四的手下闷油瓶，两个环后来由闷油瓶取出给裘德考。

那时候张家的风水宝地还有灵气，考古队2走时拿走的铁块是考古队1既定的障眼法，掩盖考古队1送进去的领袖。送领袖进去是“它”在做实验，“它”可能感觉到自己很虚弱了，所以得借风水宝地养一养。为什么这样做？这涉及到“它”认为的它所需要的长生道具：风水宝地+张家楼里棺材。

南沙海底墓

陈文锦，霍玲，吴三省，解连环，齐羽，张起灵，李四地等。

根据霍秀秀的推断，西沙的霍玲是假的，由此确定队伍的属性是反抗派成立。

南沙海底墓中必须提到两大神坑——一个是“第十一人”和“第三人”的矛盾，还有一个就是吴三省和解连环的真假双簧。

根据三叔（解连环）的解释，在海底墓时，解连环瞒着所有人下水，被吴三省发现，吴三省跟着下水；有偷袭者A放光了氧气瓶，“我”逃了出来。根据文锦所说，其实是吴三省下水被解连环发现，最后“我”逃了出来，“我”就是解连环扮的吴三省。那晕倒在海底墓、真的吴三省呢？别忘了还有A（齐羽）。A绝对是“它”派来的（霍玲也是），A的本事也不错，逼着吴三省露脸下迷药，也因此有了后来的疗养院实验事件。这就是“它”的反扑。当时的吴三省明面上答应合作，留血书，实际上却打着小九九，他和吴三省的反击计划已经展开了。

疗养院监禁

由于黑白照片不清晰，只要名字一样基本能混过去，而且它在巴乃的行动失败，考古队继续活跃。它怀疑，设计了西沙的行动，彻查队伍人的身份。考古队被监禁。除了吴三省，解连环，其他人都进了疗养院，闷油瓶逃。

从录像带来看齐羽也进入了疗养院。老九门的替身霍玲不知何时开始尸化，在疗养院。

长白山天宫

1、战场上死了一个人，混入一个路人甲或者一个敌人，军队的总人数是不变的。军队一边打仗招兵买马，统计大军的具体人数是没有意义的。

考古队也是一样的道理。在这场关于长生技术的谍战中，替身很多，统计考虑队队员人数是没有意义的，但是主力是否死亡还是很重要的。可是，这里有个漏洞，那就是主力的身份能否继续暴露在公众眼中，并不是由主力的生死决定，而是——上面说了算。

只要整个队伍的属性是Ａ，那么Ａ派入的替身就不会暴露。就算队伍里有Ｂ的人，他也会为了隐藏自己的身份而不揭发替身。

已知：向导至少带了７个人，共8人进入天宫，天宫有6具尸体。

常识：现实中的身份里确定没有死在云顶天宫的4个身份为吴三省，张起灵，陈文锦，霍玲。

推测：活着的4个身份，加上“死去”的解连环的身份，加上天宫里死去的5个身份，共10人。

西沙有11人的结论更完满。可不管是10人还是11人，文锦和闷都在保护吴邪始终成立。（Plus，云顶天宫那困死的6个人总会让人想起物质化复活。）

2、考古队的登记身份是不死人（也符合陈请派的人名字是有意义的）

张大佛在全国范围内寻找张起灵，带领老九门的人探寻张家古楼。而从鬼影人的话来看，他就是当时的送葬队伍里张启灵。从霍秀秀给吴邪看的照片来说，当时西沙的替身霍玲的身高明显矮了8厘米，但霍家没发现回家的那个女儿是假的，也就是说霍玲的面貌还是霍玲的===人皮面具===，或者霍家发现了但不能声张。

考古队的人会死，但是考古队里的队员的身份不会死，至少它承认的主力身份不会死。为什么？明显啊，你替换我的人来偷情报，我为什么不能再把你替换的人换成我的人？老九门虽然被它控制，但他们才是实际行动者，他们完全可以谎报误导它。双方都需要摸透对方的底，弄清对方说的是不是实话。这种情况下，关于人数的推理完全没有意义，因为新的替身不断地在加入。

按吴邪的推理和网络上的纪年，有人说，真的文锦让假的文锦（蛇沼的文锦）队伍去天宫，然后队伍果然出事。楼主觉得他们把文锦解释为“假的文锦”，是因为“假的”是指反抗派的文锦。如果文锦的立场转变，那就没有真假之说。且不说吴三省会因为爱她而改变了解九爷的计划，但她的立场转变是个不争的事实。

塔木托蛇沼

除了陈文锦提到霍玲带着人进入塔木托，关于考古队的线索就断了。而在蛇沼中再次出现霍玲他们，就是在那卷寄给三叔的录像带里了。

考古队在哪里？来进行线索分析：西沙的时候提到李四地的父母是海户，而且口音很重，西北方没有海，暂且推测闽南口音的人是李四地；三叔对顺子说“缘湖渠至底”，说明以前的渠里是有水的，与水声符合；金属落地的声音可能是有人碰到了青铜门，也可能是什么自带的器具掉到地上；而女声问出去没，结合之前在玉门的死循环，猜测他们不知不觉中走出了死循环，但是自己不确定是否真的出来了；闽南口音说，那东西又来了。无邪原本以为那是怪鸟，但是他们却听到了号角声，也就是说，那东西和阴兵有关。

但是，拍摄地点还有没有其他可能。当然有，一个是塔木陀，一个是张家古楼。塔木陀的魔鬼城和西王母城也可以有水声、迷失，那么“那些东西又来了”就是鸡冠蛇。至于号角，并不是长白山青铜门的专利，我之前猜测是他们吹响的号角声用来引导鸡冠蛇，金属落地就是号角落地。可是这样解释的漏洞就是，号角声“由远及近”渐渐清晰。

至于张家古楼里，也有水声（盘马尸体）、迷失（古道），号角声的解释同上。那东西就是“密洛陀”。至于号角，青铜门的号角是鹿角号声，张家古楼的古镜下的沙坑里特意提到了有一具鹿的尸体，大家自行想象。

那么，考古队究竟在哪里？根据文锦叙述，自从疗养院事件后，考古队建立了录像带机制。张家古楼在疗养院之前，不符合；西王母城文锦之前没有进去，霍玲他们进去了，然后与她失去了联系，那么录像带不可能再落到文锦手上。

综上所述，如果文锦真的和霍玲他们失去了联系，拍摄地点就在云顶天宫。