石头记是哪本名著的别名（石头记又名什么）

《红楼正史》第34篇

空空道人听（石头）如此说，思忖半晌，将这《石头记》【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，

脂砚斋告诉我们《石头记》乃书之本名。也就是说《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等书名均为后人“篡改”。书既有本名必定也有原稿和原作者，但可以肯定的是，原作者不是“篡改”书名的曹雪芹。当脂砚斋要求书仍定名为《石头记》时，曹雪芹无任何反驳意见。

亦非伤时骂世之旨，【甲戌侧批：要紧句。】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，【甲戌侧批：要紧句。】一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。【甲戌侧批：要紧句。】

遥对《甲戌凡例》：此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也；此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备；开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。此地无银三百两。

“反照风月鉴”，则君不仁，臣不良，父不慈，子不孝。皇帝穷奢极欲，荒淫无度。官员蝇营狗苟，贪污腐败，无恶不作。书之隐含暗寓皆是针砭时弊，伤时骂俗之言，指奸责佞，贬恶诛邪之语。

因毫不干涉时世，空空道人方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。

裕瑞《枣窗闲笔》：闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传述者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此部删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托。曾见抄本，卷额本本有其叔脂研斋之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。

“情僧”，《石头记》的作者是个和尚。空空道人过录《石头记》：1、映射1725年秋，曹頫开始著书《石头记》，又名《风月宝鉴》。2、映射1745年秋，曹雪芹受赠《石头记》，开始著书《红楼梦》。3、1754年冬，和尚曹頫重著《石头记》。

至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】

“至吴玉峰题曰《红楼梦》”，己卯本、庚辰本《石头记》中，没有这九个字，作者于甲戌本中添加。证明甲戌本成书晚于庚辰本。“吴玉峰”即没有“玉”的青埂峰，隐寓1727年雏本《石头记》丢失。《红楼梦》、吴玉峰，映射《何必西厢》的作者心铁道人；“孔”寓空，“梅”射覆贾宝玉即曹頫，“溪”曹芹溪即曹雪芹。“孔梅溪”：1754年《红楼梦》被毁，辛辛苦苦几十载，到头来一场梦幻一场空。

“余睹新怀旧”：1725年曹頫著书《石头记》，又名《风月宝鉴》。1727年曹頫因《石头记》获罪抄家。1729年曹頫奉怡亲王允祥遗命，二次著书《石头记》，并将书名改为《红楼梦》。1745年曹頫邀侄子曹雪芹共著《红楼梦》。1754年《红楼梦》被毁，这年曹頫（脂砚斋）重著《石头记》。1756年五月初七日，今本《脂砚斋重评石头记》手稿诞生。曹頫的雏本《石头记》和曹雪芹的《红楼梦》为“旧”，今80回本《脂砚斋重评石头记》为“新”。《风月宝鉴》射覆第十二回，贾代儒焚烧“风月鉴”（《红楼梦》）。

曹頫（贾宝玉）兄弟六个，曹颙（贾琏）行五，曹頫行六。曹雪芹是曹顒遗腹子。1715年曹雪芹出生时，其父辈只剩曹颀（贾环）和曹頫，若棠村为曹雪芹弟，那他最有可能就是曹頫的儿子。棠村英年早逝，曹頫白发人送黑发人。

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后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】”

脂砚斋：如果说“石头”上的文字作者是曹雪芹，那么从开卷《凡例》至此《楔子文》又是谁写的呢？足以证明《石头记》真正的作者非常狡猾。像这样狡猾的笔法后文还有很多。这正是作者采用了“烟云模糊”的绘画技巧，真真假假，虚虚实实。读者万不可被作者蒙蔽，方是锐利、智慧、有鉴赏能力的眼睛。

“狡猾”射覆第八回“比通灵”，【甲戌眉批（脂砚斋）：又忽作此数语，以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戏于笔墨之中，可谓狡猾之至。作人要老诚，作文要狡猾。】脂砚斋就是既老诚，又狡猾的作书人。

“披阅”射覆“脂砚斋凡四阅评过”“乾隆二十一年五月初七日对清”；“十载”指1754年甲戌年至1764年八月“甲申泪笔”；“增删五次”：1、删除“秦可卿淫丧天香楼”一节，增加第四十三和四十四回。2、修改“林红玉”角色，增加《红楼梦》焚毁和重著历程。3、构建太虚幻境，将原《红楼梦》末尾的《情榜》挪至《石头记》第五回。揭示人物大结局。4、将原《红楼梦》最后一回，挪至今本《石头记》第一回。修改《石头记》的开头。5、修著16回“甲戌本”《石头记》，增加《甲戌凡例》。同时，曹頫又以脂砚斋的身份持续作脂批。“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”。

第三十八回“短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜”。“九秋”指1745年至1754年，曹雪芹拓展《红楼梦》九年。“披阅十载，增删五次”的人不是曹雪芹，而是曹頫，笔名脂砚斋；“纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》”射覆第三十七回，史湘云在蘅芜苑夜拟十二首“菊花诗题”。“雪洞一般”的蘅芜苑，映射的就是曹頫在北京崇文门外蒜市口的家。这里就是贾宝玉的“悼红轩”；“金陵十二钗”暗示《石头记》故事的发生地在金陵；“若云雪芹”，贾芸就是曹雪芹。

在书的正文，曹頫署名“曹雪芹”的真正用意：告诉后世读者，《石头记》的故事与曹雪芹的宗族有关。因为不了解曹家历史，就读不懂《石头记》。百年来，周汝昌及主流红学的研究方向一直没有错（错的只是方法）。而《红楼正史》的突破，也正是从得到了一页《曹氏族谱》开始。

“悼红轩”：周岭先生认为，“悼红轩”在右翼宗学里。右翼宗学是满清宗室子弟读书的地方，原位于西单长安街十字路口东北角的石虎胡同。学校里所有的学生都姓爱新觉罗，曹雪芹的好朋友敦诚、敦敏就在这里读书（1744年入学）。周岭分析，乾隆年间最多时有60个学生，每个学生配一个教习，再加上领导也就七八十人，但是房间却有88间，也就是说平均一人一间房屋还有富余。曹雪芹是由内务府派到宗学里的工作人员，而且有自己的房间，这间房屋就是“悼红轩”。这段时间，曹雪芹有安定的生活条件，稳定的生活收入，充足的时间，这就为曹雪芹增删《红楼梦》创造了条件。周岭认为，曹雪芹在右翼宗学工作的时间与创作《红楼梦》的时间重合，即1743年乾隆八年到1753年乾隆十八年。1754年右翼宗学迁走后，曹雪芹失业。石门不敢苟同。

未完待续，请看下集。