元代红铜莲花部怀摄金刚橛
入手一把孤品《元代红铜莲花部怀摄金刚橛》。此橛无论从形制、颜色、标帜，都完全符合四事业法中怀摄法之仪轨。噶陀寺第八十四代教主洛噶法王亲口赞叹该橛如法殊胜、稀有难得。
怀摄法为息、增、怀、诛四事业法之一。是转恶为善，转敌成友，转识成智，转烦恼为菩提，最终证得西方阿弥陀佛妙观察智的法门。此法门加持力巨大，特别是针对当下众生。
金刚界曼荼罗
宁玛三文殊之一的麦彭仁波切专门开取了怀摄法之伏藏《现有自在摄受祈祷文-大加持云》。
怀业九本尊圣像
第五世嘉绒朗智仁波切说：”大加持云”，这是形容加持力特别大。任何人只要虔诚念诵此祈祷文，就如同夏季的密云中降下大雨一样，从怀业三根本的加持密云中会源源不断降下悉地的大雨。怀业本尊手中拿着铁钩、铜钩、莲花羂索、闪电羂索等各种手帜，对此大家不要误解，以为他们像渔夫钓鱼一样，用钩子或者绳索把众生一个个勾过来。其实，这些手帜只是一种象征，表示以怀业的威力勾招众生的心识
佛教之中，修行成就有共与不共的两个层面，其中”不共成就”包含了”共成就”。
怀摄法最高成就为莲花部的妙观察智
“共成就”就是与其他宗教所达到的成就相同、共通的。在密续当中，”共成就”所指的就是”息增怀诛”四种事业。
“不共成就”就是佛教所特有的，与其他宗教不共通的成就，即是解脱之道。
怀摄法对应的形状标帜为新月形（半月）
很多人对四种事业中的”怀摄法”无法从字面去理解，有人甚至只理解为招桃花，这种理解过于狭隘，相当于将怀摄法的功用大海看为一粒水滴。”怀摄法”的藏文转音是”dWang”，字面上的意思是”权”，对初学者而言，”怀摄法”偏重于增加权力，以及人际关系的和谐。大到国家，小到人际关系，每个人都希望从中取得主控权，一旦这种”贪”付诸行动，猜忌、瞋恨，各式各样的烦恼都将被引发出来。所以不能仅仅停留在”共法”之中，绝对不可以将”怀摄法”变为助长烦恼的工具。因此初学佛时，要怀摄一切顺缘，包括”适当”的福、寿、权、财、名，而以改善人际关系为主。而更进一步要于其中，能够自在。
怀摄法对应的颜色为红色
真正”怀摄法”所修的转化以”贪”为主的五毒烦恼，先明白”贪”与”所贪”都是”无常”，更进而证悟”贪”与”所贪”皆为”空性”，如是便能从生死轮回当中解脱出来，证得”怀摄法”的主要目的──大自在，证得西方阿弥陀佛的”妙观察智”。
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