接前文：有趣的汉字之“足”111（上）｜“疋”——这才是“足”
前文介绍“人之足”的“足”，其实是“疋”字，《说文》误分为二字，现在再来看“足”的第二个意思，即“充足、足够”之意。
充足之足
《说文》中对这个意项是没有解释的，而表示这个意思的“足”字，更是一个误会。
说“充足之足”前，我们先来看另一个字——正。
正——说文小篆
“正”，《说文》中的解释为“是也”，就是我们今天使用的意思，“正直无偏斜”。许慎说“正”是从止，这是对的；但是对“一”解释为，“古文上字，表示在上位的人，用‘一’放在‘止’上，会合上位者止于正道之意”。
同时，《说文》还给出了“正”的古文：
正——说文古文
许慎认为，第①款“正”的古文从二，二是古文的“上”字；第②款由一、足会意，足也表示“止”。
许慎的解释，很明显有点儿儒家思想的味道，当然，作为儒家学者，这是他或者说整个儒家思想体系中对于“上位者德行”的美好愿望，但这里造字的上古先民表示他真的想多了。
“正”的甲骨文，下面还是“止”字，而上面是方框，或者有的干脆写成了“横”。“止”现在我们已经非常熟悉，经常造字作为“脚趾”表示“走、行、往”等意思，那么方框是什么呢？
正——甲骨文
根据学者研究，方框表示人所居住的城邑，这个字的本意就是，“走向城邑”，会“征伐”之意，也就是后来“征”的本字，所谓的“正直”等意是在此基础上的引申义。
但是学者在另一串记录天气的甲骨文中，发现了“正”还有“充足”之意：
正：充足之意
这句话的意思是某年有“足够”的雨，倒数第二个字很明显为“正”字。在这里顺便提一下倒数第三个字并不是“之”字，前文我们说过“之”的古文与此字形很像，但这是甲文的“有”字，表示“手平摊，手里拿着东西”。
可见，“正”字在最初是有“充足”之意的。那么，这一意项又怎么和“足”扯上关系了呢？这要从金文说起。
“正”的金文字形较多，基本逻辑都是下面为“止”，上面为方框，也有用其他图形（圆、菱形等）或者横表示的，图形有中空的，也有填实的。
正——金文
如果说甲骨文主要是为了解决最初的文字记录和沟通问题，那么金文就已经开始考虑字的“艺术性”了，比如最后一款。
后来上面的方框多用“横”来表示，比如这一款已经和现代字形非常相似：
正——金文
东周的铜器又有所发挥，将下面拉长，成了篆文的雏形：
正——金文
看到以下金文，我相信屏幕前的你们和我一样只想到一个词——“恍然大悟”：
正——金文
这三款金文明显还在用方框表示“城邑”，但后人按这几个字形误写出了今天的“足”字：
足——金文
加之“正”本身有“充足”的意思，所以也误会“足”有此意。
最后，总结一下：
第一，“人之足”的“足”，其实本字为“疋”；
第二，“充足之足”，其实为“正”字；
第三，现在的“足”字，也根本和“嘴”没有关系，要么表示“脚”以上小腿的部分，要么表示“城邑”。
看完资料，觉得历代学者在面对某些字时，比如“足”，也是一头雾水，有的解释实在牵强，而有的又打上自己时代的烙印。“足”见，破解文明的密码并非易事。
参考：
2.之：有趣的汉字之“之”110|原来说的是脚，后来变成了草
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