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也许你和我有一样的想法：狼并不可怕，可怕的是披着羊皮的狼。
有道是，明枪易躲，暗箭难防。
经过层层伪装的人，总是笑着待人，但事实上，他却躲在阴暗处，创造了很多的阴暗面。如果你遇到了，就要敬而远之，有机会的话，还要打压“伪善的人”，不让他们透支社会的善良。
《了凡四训》里写道：“有益于人，是善；有益于己，是恶。”
自私和无私，是善恶的分界线，一旦越界，就会朝着相反的方向发展。
在我们的生活中，以下几种恶行，往往会披着“善良”的外衣，不要被迷惑了。
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第一，做善事时，喜欢摆拍的人，图名。
自古以来，我们都在宣扬好人好事，同时也是鼓励：“做好事不留名。”
可是很多人，却把做好事当成一场戏，借机会让自己“上镜”。本来是一件很普通的事情，经过炒作，就把自己的形象提高了。认真算一算，炒作的成本，比帮助别人的成本，要高得多。
比方说，为了拍摄一张“正能量”的图片，有好事者找到环卫工，送水、送解暑物资。在过程中，有七八个人抢拍镜头，如果图片不够好，就重新来一遍。他们的善行，让环卫工疲惫不堪，还耽误了清扫的时间。
把善行当成炫耀的资本，或者刻意变成自己的标签，本质上是利用别人的善良，并不是行善。
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第二，送大礼给上司的人，谋位。
古人说：“来而不往非礼也。”
身处礼仪之邦，职场上的我们难免要请客吃饭、随礼。但是所有的礼仪，都应该是有规矩的，也要受到道德和法律的约束。
在我们身边，也有一些人，借着红白喜宴，使劲捞钱。有好事者，做投其所好的事情——送大礼给喜欢捞钱的人，一来二去，两方就变成了朋友，在利益上，有扯不清的关系。虽然没有人明说，但是都很清楚。
作为上司，得到了大量的礼金，看起来是“致富”了，其实是留下了祸害。有道是，拿人手短，吃人嘴软。得了钱财之后，还得帮人办事，后续的问题，接踵而至。
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第三，把利益当成商品的人，贪利。
《了凡四训》里有这样一个故事：翰林院孔目支立的父亲，曾经在牢房里当差。
有一天，支立的父亲发现有一个囚犯是被冤枉的，还判了重罪。他就想办法搭救。
囚犯的妻子知道这件事之后，请支立的父亲来家里喝酒，还亲自陪酒，用情挽留支立的父亲留宿。支立的父亲果断拒绝了，但仍旧帮囚犯重获自由。
情、权、钱、物，一旦成为了商品，善良的人就会蒙羞。
《菜根谭》有言：“如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。”
把“帮忙”当成了交易，就失去了德行，就是摊贩和顾客之间的关系一样了。如果中间还有第三方获利，那就是“暗藏玄机”，更加可耻。
得到帮助的人，需要感恩；帮助别人的人，需要回报，但是不能把得失看得太重，不能强求两者之间的平衡。关键是，不能纠缠不清，强人所难。
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第四，拼命打造感情牌的人，设局。
俗话说：“放长线，钓大鱼。”
去钓鱼的人，想要收获更多，就要带好几根钓鱼竿，要把鱼竿深入到深水里。
同理，要得到巨大利益的人，就要拥有很多张感情牌，就要和有利益瓜葛的人搭上线。越是位高权重、有钱有势的人，越值得交往。
如果社交，一开始就算是“感情牌”，那么就不必开始了。如果你遇到这样的人，就要及时离开。那些看起来很和谐的饭局、酒局、歌舞局，都是陷阱。
比方说，某个陌生人，通过你的朋友，然后和你混熟了。一开始他没有提出要求，但是后来你得到的好处多了，他就让你去“代劳”。难免你会骑虎难下。
所有的“局”，都是作茧自缚，你不要以为大家在某个局里，就可以通力合作，奔赴幸福。
人与人交往，可以拥有感情，但是不需要感情陷阱。
06
第五，不愿意指出你的过错的人，虚伪。
春秋时，齐国的大臣晏子，请了一位家臣高纠。
高纠辛辛苦苦工作了三年，但是被辞退了。他很不理解。
晏子说，闲暇时，议论大事；出去时，宣传成绩和名誉；看清了事实的真相，但是不提出意见。这样的做法，是不能接受的。
也就是说，一个官员的手下，总是吹捧自己，也不提出意见，就不是称职的手下。如果总是为上司炫耀成绩，那就是虚伪。
人非圣贤，孰能无过？如果身边的人，都在吹捧，那么谁来改正过错，谁来纠正人生的方向？
俗话说：“小洞不补，大洞一尺五。”那些一直给你鼓掌的人，会让你很舒服，但是你也会被这样的伪君子拉下水，迷失自己。
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古希腊政治家梭伦说：“作恶的人每每致富，而好人往往受穷；但是，我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天都在更换主人。”
善良与邪恶，其实只有一墙之隔，中间还有虚设的门。如果你不擅长区别，就会走到邪恶的一面去；如果你不阻止伪善，你就变成了帮凶。
任何一件事，不要看当时得到了什么好处，要往后看，事情有什么影响，结局如何。
知人知面不知心，我们不能因为一时半会的心软，就纵容了恶行，滋生了恶念。
真正的善良，是长久的，经得起考验的，没有铜臭味的。
作者：布衣粗食。
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