庙号和死后是什么意思？它们有什么区别？

文/@成长新视点

在古代，寺庙的头衔和死后的头衔是对失去特殊身份的人的专有头衔，相当于对他们的生活事迹和道德修养的评价和结论。它们在定义内涵、起源时间、适用对象和字数四个方面主要有所不同。

秦始皇嬴政

这两个头衔最大的区别在于，寺庙的头衔只能由皇帝使用，而死后的头衔可以由皇帝、大臣、贵族和妃子使用。

一、定义内涵。

1.庙号。寺庙是古代祭祀祖先的固定场所。庙号是皇帝死后在太庙立室祭祀时给他们起的特殊名字，都是褒义词。如高祖、太宗、仁宗等。

中国历史的主要朝代和皇帝

2.谥号。死后的头衔是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据自己的生活事迹和道德修养，给予善意评价或判断的称号。

二、起源时间。

1.庙号。它起源于商朝，是商朝建立的称号制度，一直沿用到清末。庙号不遵守死亡法，独立实施。

2.谥号。起源于西周，有严格的死亡法律内容，我们参考执行。统一全国后，秦始皇废除了死亡法。

西汉皇帝庙号及死亡头衔

汉代恢复死亡法，特别重视，在朝廷设立“大红路”职务，管理王公大臣死亡法。自唐朝逐渐繁荣发展和完善以来，明清时期形成了固定的模式。

三、适用对象。

1.庙号。庙号是皇帝的专属称号，并非所有皇帝都有资格拥有。庙一开始很严格。按照“祖有功，宗有德”的标准，只有开国君主或者中兴之主对国家有大功，拓土开疆，治国安邦，才能使用，因为只有他们有资格进入祠堂，享受后代的永恒祭祀。

赵匡胤，宋太祖

庙号，一般使用“祖”或“宗”两个字，而且名字的人身份完全不同，排列总是先“祖”后“宗”。开国皇帝或朝代奠基人将被称为祖先，如唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、汉高祖刘邦、汉世祖刘秀、元世祖忽必烈等。

后来的中华人民共和国成立皇帝，才会被称为宗，如唐太宗李世民、宋太宗赵匡义、唐玄宗李隆基。

李世民，唐太宗

一切都有特例，历史上也有皇帝，因其特殊的历史成就和时代背景而被尊为祖先。

第一，五代十国南北朝时期，后梁、后晋、后汉、后周、南唐、后蜀、闽等小国虽然存在时间短，但开国帝王庙基本都是祖先。后梁太祖朱温、后晋高祖石敬堂、南唐烈祖李敏、北汉世祖刘崇等。

石敬堂后晋高祖

第二，明朝有一个例外，就是明成祖朱棣，原来的庙号是明太宗。嘉靖年间，皇帝想把父亲的王牌放进太庙，却不敢挤出血缘关系最远的朱迪，于是将明太宗升级为明成祖，与明太祖分享世界的尊重。当然，朱迪是跟随朱元璋开创大明基业的重要人物。他为历史做出了巨大贡献，能够承受这一荣誉。

第三，清朝有很多特例，他们的开国皇帝庙号有“三祖一宗”。第一位皇帝是清太祖努尔哈赤，建立后金，为爱新觉罗奠定统治基础；第二位皇帝是清太宗太极，改名为“清朝”，不可能称祖；第三位皇帝是清朝祖福林（顺治皇帝），定鼎中原，清朝第一位入关皇帝；第四位皇帝是清朝圣祖玄烨（康熙皇帝）。平三藩、台湾和沙俄在位时间最长，创造了康乾最强大的繁荣时期。

康熙皇帝

2.谥号。死后的头衔被广泛使用，并不是皇帝独有的。王公、大臣和后宫妃嫔都有资格死后获得死后的头衔。除了这些“官方死亡”，还有“私人死亡”，也就是说，一些有社会影响力的人死后，他们的门生和亲戚也可以评估和确定死亡头衔。

随着时间的推移，后来授予皇帝的权力集中在皇帝手中，由皇帝决定。皇帝的死后头衔由后来的皇帝决定；其他人的死后头衔由下面的皇帝批准，或由皇帝亲自授予。

既然是评价，就会有优劣等级，分为三个层次:上死、平死和下死。

太庙

一是死后，为表扬类，如：“文”表示“经纬天地”的才华或“勤学好问”的品德，“康”表示“安乐抚民”。

二是中死，为同情类，如：“民”表示“在国受忧”，“怀”表示“慈仁短折”。

第三，为批评类，如：“杨”表示“好内远礼”，“李”表示“杀无辜”。

在古代，除了称帝王为“死后头衔”外，称大臣、学者名人的“死后头衔”也是一种尊称；有些人的死后头衔，因为经常被后代称为，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆(岳飞)等。

四、字数量。

1.庙号。庙号两个字，如汉武帝刘彻，庙号世宗，死后孝武皇帝。

汉武帝刘彻

2.谥号。死后的字数，有1、2、3、四字，也有10多字和20多字。

首先，在先秦，死后的头衔大多是一个字，如秦穆公和晋文公；还有2个、赵孝成王、魏睿圣武公等三字。

二是汉代，死后的头衔多为两个字，如汉文帝刘恒死后的“孝文皇帝”。

第三，在唐代，死亡法成为皇帝满足虚荣心和赞扬大臣的工具。从武则天开始，皇帝1被打破、2、按照3字死亡的惯例，她追求唐高宗李治为“天皇大帝”。称帝后，又开创了皇帝追尊四代祖先的先例，更开创了皇帝生前使用尊称死美的先例。

武则天

之后，一些皇帝在位时被奉上了好几次尊号。例如，唐玄宗在开元27年被尊为“开元圣文神武帝”。自唐高宗以来，大多数皇帝的死亡头衔都超过了4个字。

第四，明清时期，死亡法的内容基本固定，各级人员的死亡人数也固定。
明代皇帝死后17字，亲王1字，大臣2字，如明成祖死后“后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝” ”。

清代皇帝的死亡名字是21字、23字或25字，亲王1字，大臣2字。比如咸丰皇帝的死亡名字是“协天一运执中垂谟茂德振武圣孝渊恭仁、宽、庄、节俭的皇帝”。皇帝死后的字数太多记不住了，需要做一个简称，看看死后皇帝面前的关键字。如咸丰帝简称“大清显皇帝”。

与此同时，清朝对大臣的死亡规定：一品大臣去世后，皇帝按例决定是否授予死亡。除特殊目的外，一品以下官员不授予死亡。只有进入翰林或获得大学学士学位的人才会使用“文字”这个词。

在“文”字的死后头衔中，“文正”是最罕见的，只能来自特殊目的，不能由大臣自己讨论。清朝200多年，只有8人获得“文正”称号，如曾国藩。“文正”以下的死后头衔是“文忠”，只有大约10人，如李鸿章；接下来是“文襄”(如左宗棠)、“文恭”等。

五、清朝皇后与皇帝的关系。

在清朝，皇后的死亡头衔一般在17个字左右，比皇帝少得多。除慈禧太后外，她的死后头衔长达25字，与咸丰皇帝等人一样多，显示了清末慈禧的影响力。慈禧的头衔是“孝敬慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭敬崇熙配天星圣显皇后”。

慈禧太后

同时，无论哪位皇后的死亡头衔，都应该从“孝道”一词开始，与相应的皇帝死亡头衔的最后一个词相同。皇后的死后头衔也有一个关键词，即“孝道”背后的第一个词，所以皇后的死后头衔通常被称为五个字。比如慈禧，她的死后头衔简称“孝钦显皇后”，这个“钦”是她死后头衔的关键词，“显”字与咸丰皇帝死后头衔的最后一个字相等。

结语。

庙号和死后的头衔，也是对前人的标准尊称，属于书面名称。而皇帝使用年号的名字，则属于民间名字，便于记忆。

乾隆皇帝

例如，乾隆皇帝：他是清朝的第六位皇帝。他的名字是“爱新觉罗·弘历”，他的年名是“乾隆”，他的庙名是“高宗”，他的头衔是“法天龙运至诚先觉体元立极敷文，武钦明孝神圣纯皇帝”，简称“大清纯皇帝”。