开栏的话
“二十四节气”是我国人民经过长期深入观察和了解自然界千变万化的现象，将中国独特的气候环境与自然地理条件进行高度结合，顺应自然规律总结形成的。
2016年11月30日，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这体现了国际社会对保护传统知识与实践类非物质文化遗产，并将文化融入社会、经济和环境的可持续发展的重视，同时也意味着“二十四节气”的传承和保护任重道远。
为了让更多群体和个人认识“二十四节气”这一知识体系及其实践活动，了解其作为一条人文主线和自然时序，贯穿春耕、夏耘、秋收、冬藏形成的节气文化，增强中华民族文化认同和文化自信，使“二十四节气”这一重要的文化遗产在当代社会文化生活中焕发出新的活力，本报特开设专栏《熟知“二十四节气” 与自然和谐相处》，以普及、宣传、弘扬“二十四节气”多方面的文化意义和社会功能。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
2022年2月4日4时50分，壬寅虎年立春。
立春，斗指东北。太阳黄经为315度，是“二十四节气”之首。“阳和启蛰，品物皆春”，其含意是草木复苏，万物始生，春天到来。
【望春】
立春是春天的开始。中国自古以农立国，所以古人对春天寄予厚望。立春这一名词，最早见于周朝。
立春又叫立春节、朝节、岁节、岁旦。立，开始的意思；春，代表着温暖、生长。立春就是指严寒的冬天已经过去，天气逐渐回暖，即将进入明媚和煦、百花盛开的春天。
春之立，万物都是载体。立春三候：东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰。意思是说立春五日，东风送暖，大地开始解冻，这温暖不单是春风本身的和煦，还包含着一种讯息，即春天来了，万物即将苏醒。五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，虽然动而未出，但天气变暖，土地变得松软。再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融化的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。
【迎春】
千百年来，民间多把立春作为传统节日来过，许多活动已成为习俗。据《周礼》记载，每逢立春，周天子亲率公卿、诸侯、士大夫在东郊举行迎春大典，赏赐群臣并施惠于民。
据史料记载，古时不少朝代的迎春仪式非常隆重。全民迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把句芒神接回来。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗志》中说：“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中，搭芦棚二，东西各南向，东设芒神，西设春牛……众役打焚，故谓之打春。”然后，人们将春牛的碎片抢回家，视为吉祥。有的地方塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。
在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠。”在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载：“设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”
有的地方把立春祭祀称为“咬春”，以美食感知时节，因美味感受爱。立春时要吃的美食主要是春饼、萝卜、五辛盘（用葱、蒜、椒、姜、芥五种辛辣食物调和而成）等，在南方则流行吃春卷。
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在立春后第五个戊日举行。唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传下来，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代就有。据记载：立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。陕西关中一带，每年立春日，戴春鸡、佩燕子、吊春穗等，以此祝福来年风调雨顺，五谷丰收。
【春意】
“二十四节气”反映季节变化，影响着千家万户的衣食住行。立春养生讲究：早起早睡以养肝，防止旧病复发，不要过早减衣，每天梳头百下。
一年之计在于春。立春时节，我国北方备耕就开始了。我省南部是冬小麦的主产区，有节气谚语曰：“麦长四季春为主，十年九春旱。”“立春天还寒，麦田浇灌莫停歇。”这些都是立春时节对农事的要求。
立春了，迎春接福，重要的不是仪式，而是一年的希冀和期待。春回人间，处处生机盎然。用科学的态度了解古老的智慧，这才是中国精致生活的原本。
本报记者安奋伟
(责编：温文、马云梅)
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