yǒu jū lín lín ， yǒu mǎ bái diān 。
有车邻邻，有马白颠。
wèi jiàn jūn zǐ ， sì rén zhī lìng 。
未见君子，寺人之令。
bǎn yǒu qī ， xí yǒu lì 。
阪有漆，隰有栗。
jì jiàn jūn zǐ ， bìng zuò gǔ sè ；
既见君子，并坐鼓瑟；
jīn zhě bú lè ， shì zhě qí dié 。
今者不乐，逝者其耋。
bǎn yǒu sāng ， xí yǒu yáng 。
阪有桑，隰有杨。
jì jiàn jūn zǐ ， bìng zuò gǔ huáng ；
既见君子，并坐鼓簧；
jīn zhě bú lè ， shì zhě qí wáng 。
今者不乐，逝者其亡。
秦风：即秦地的乐调。秦本是东方部族，周初被迫迁于甘肃境内。周孝王时居于今甘肃的天水地区。由于其首领非子善于养马，被周孝王召致“汧渭之间”，即今陕西扶风、眉县一带。后来，周孝王封秦为附庸，并让他们住在秦地，即今甘肃清水的秦亭附近，这才开始有了“秦”这个名称。周王室东迁后，关中地区便为秦所有。所以季札听了秦调说：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？” 想来秦调是吸取了周调的一些特点，所以季札才这样说。今存诗十篇，大都慷慨悲凉，有强武奋发之气，在三百篇中别具一格。
【注释】：
邻邻：通“辚辚”，车行声。
白颠：指马白额。即戴星马。
寺人：即侍御之人。此处当是指作者之仆夫。言车、言马都是指自己的车马，因“未见君子”，所以命令车夫把车子赶快一点。之令：是令。令，命令。
阪：山坡。
并坐：同坐。
今者：现在。
逝者：与“今者”相对，指往后。
耋：八十日耋，耋、铁也，皮肤变黑色如铁也。
杨：古杨柳通名，柳也称“杨”。
亡：死亡。
【译文】：
大车跑得响声莽辚，
这白额马昂首飞奔。
多时不见我的好友，
命令车夫加鞭前进。
高大的漆树长在山坡,
洼地里栗树枝叶婆娑。
已经见到了我的好友，
一起坐下来弹奏琴瑟。
现在如果不及时行乐，
光阴流逝老迈又如何！
山坡上长满蚕桑，
洼地里一片垂杨。
已经见到了我的好友，
一起坐下来演奏笙簧。
现在如果不及时行乐，
时光流逝死去空悲伤！
【赏析】：
这首诗表现了访友相见的开心和快乐。当然，关于此诗的主题也有其他争议，比如说拜见君主等！
品味诗意，这首诗颇有点情歌的味道——“未见”、“既见”，为《诗经》中情歌经常使用的词语；“阪有漆，隰有栗”，也经常是情歌起兴之物。但诗中“其耋”、“其亡”带有强烈伤感意味的叹息，因此却与情歌大相径庭。由此我们认为这是一篇由情歌改制成的访友相见的乐歌。
首章写未见时在路上的情景，急于见到朋友，所以总嫌车跑得慢；二、三章写相见之后的欢乐。“乐”字从“见”字来，而又由“耋”字引出一番痛快淋漓的情景。诗的格调爽快、慷慨，犹如后人引魏武《短歌行》中的“对酒当歌，人生几何！”（曹操本意为及时奋进，但后人此多为消极行乐之意），隋炀帝迷楼极欲曰：“世岂有万年天子？”在欢乐之中，蕴含着悲凉的隐情。反映了一种颓废的思想与空虚的精神情怀。
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