诗歌到了清朝很显然出现了分歧，有一些诗人认为应该学习唐诗，有的则认为要重点学习宋诗，这两者有什么区别呢？无非就是在内容上的改变，唐诗是以抒情为主，而宋诗是讲究哲理，主要是突出诗人所思所想，进一步阐述自己的观点。我们翻开《全唐诗》就会发现，唐诗里面大部分的作品都是偏向于抒情，那么到了两宋时期，诗人们开始大胆创新，融入进了更多的思想，也就使得作品有了一层深刻的哲理。
清朝的诗人在唐诗和宋诗之间难以选择，毕竟唐诗所代表的是诗歌的最高水平，宋诗中的哲理也为后人津津乐道，这也就使得清朝的诗人要么去学习唐诗，要么就学习宋诗。但是有一位诗人我个人认为两者兼具，那就是扬州八怪之一的郑板桥，这也是大家比较熟悉的一位大文豪，在清朝也是鼎鼎大名。
郑板桥原名郑燮，清朝中叶著名的诗人、画家、书家、思想家；也是那个时代著名的诗人，他与当时的龚自珍、黄景仁、袁枚等人齐名，而且他除了诗歌写得好，另外在艺术上的成就，那在当时也是无人能及，尤其是擅长画竹子和兰花，到了当今天，他的画已经成为了无价之宝，许多的艺术家争相收藏。郑板桥笔下的竹子和兰花风格迥异，只有淡淡的几笔，便是画出了竹子和兰花内在的美。
那么郑板桥的诗也是广为流传，其中最经典的就是那首《竹石》，这是一首很典型的题画诗，当时诗人画了一幅竹石图，然后在旁边题写了这首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”诗人无非就是告诉了世人，做人要有坚韧不拔的精神，无论在什么样的环境下，那都能够勇敢地生存下去，这首诗一经问世，也是受到了许多读者的追捧。
郑板桥对于竹子的喜爱，可谓是融入进了生活中的方方面面，除了这首《竹石》之外，还有这首《新竹》同样写得很有趣，整首诗尽管明如白话，可是那份哲理也是呼之欲出。诗人再一次用竹子告诉了世人很多的大道理，新的竹子破土而出，最终慢慢地成长，比以前的旧竹子还要长得高，这意思其实很明确，以此来比喻青出于蓝而胜于蓝的道理。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
竹子也是比较常见的一种植物，全国各地都有种植，竹子在古代文人笔下，也是代表着一种高尚的品格，还有坚韧不拔的精神，它与梅花、兰花、菊花并称为“四君子”，是一种精神的象征。郑板桥这首诗写得也是很巧妙，他用极其深刻的口吻，通过对于新竹的描写，从而告诉了世人很多的大道理，从而让这首诗显得与众不同处处充满了哲理。
第一二句是写了新竹替代老竹子过程，每年春天新的竹子会破土而出，这个时候新的竹子节节升高，只需要几周的时间，那新生长出来的竹子，会比老的竹子更高，长得枝繁叶茂，而新竹子之所以能够长得旺盛，会超过以前的老竹子，那是由于新竹子在刚刚成长时，它就吸收了老竹子的养料。诗人正是强调了相辅相成的道理，其实这和人的成长是一样。
第三四句诗人又是进一步地阐述了自己的观点，写得也就更加深刻，等到来年，那头一年新长出来的竹子，又变成了老竹子，生命在不断地轮回，竹子正是在这种轮回中，从而形成了一片茂盛的竹林，使得池塘周围都是郁郁葱葱的竹子，新的竹子依旧还在破土而出，最终会取代老的竹子，从而形成一种新的景观。
郑板桥这首诗写得通俗易懂，人们一读就可以理解其中的意思，而诗人正是借用竹子告诉了世人，青出于蓝而胜于蓝的道理，新的事物一定会取代老的事物，新的一代人会接替老一辈的人，生命就是一个轮回的过程，同时也是彼此相辅相成的共存关系。
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